康泰師傅道：“鬼谷心法：每個人皆獨立存在的自由個體，其今生的一切結果都是由其所有的行為和每一次的抉擇決定。人之初，便伴隨各種天性而生，有自私、貪婪、亦有同情、憐憫，善惡參半，隨著不斷的經歷成長，人性中天性會隨之變化，因環境經歷的不同，天性此消彼長，亦不相同，是故，人性覆雜！然，不管環境經歷如何，人心之中必定有了自我思想認識，每個人的認識一定不同，但一定會有各自認為好的事物，好的生活。並且會根據自己的經歷自視自審自己之能。認為自己能達成便是追求，認為自己不能達成便是幻想！最終一定會有一個自認為能夠達成且向往的生活成為自己的追求。這便是人們生活的動力和希望。此乃心法基礎。只有有了內心所向往的方向，人們才會想辦法去達成，而達成某種追求的道路，必定會有千萬種，根據每個人的不同，適合每個人的方法也不盡相同。任何一個目標的達成，皆不會輕松，但都有相應的道路，需要做的便是不斷思考審視尋找到最適合自己的路，在這期間，勢必會選錯道路，誤入歧途，此乃常事，只要內心最初追求不變，不斷的尋找、嘗試，最終一定會找到適合自己的道路，並無限接近目標、達成目標甚至超越目標。此乃心法初篇。然而，人生是不斷歷練成長的，所以，思想認識也是一個動態的過程，追求便也會不停的變化，昨日認為好的方式今日或許已經變化，此便是思想認識不穩固造成的，也是世人不能堅持不懈的最根本原因。堅持不懈乃行動，而為何有此行動？便是思想認識認為該如此，而指揮的行動。是故，思想認識是根本，一旦思想認識改變，那麽行動勢必會停止。所以，想要行動不放棄，那便需要思想認識持續。如此，最基本的就在於最初思想認識的客觀正確，客觀的看待所經歷之事，讀萬卷書明理，行萬裏路察事。如此，再審視自己內心之所向及自身之所能。並且在此基礎上不斷的優化升級自我思想認識。此時，心之所向，便是能夠長久持續的追求。再為此不懈努力，這個過程便會帶給人們希望和充實，使人們快樂，而最終達成甚至超越目標後，便得安樂。是故，明確己心，持之以恒，想盡一切辦法只為達成心之所向。這便是鬼谷的精髓，然而生命不息，追求不止，我們當不斷地優化升級思想認識，不斷地為更高的追求不懈努力，這便是今生的意義。”語畢見康泰站立原地正陷入冥思，師傅眼睛精光一閃，直視康泰神府，見康泰神府之中精氣流轉速度比之先前快了許多，便不再多言，背靠座椅，徑自閉目。

直到入夜，康泰才漸漸轉醒，只感覺大腦腫脹，神智遲緩。思緒還在回味師傅所言心法。慢慢回過神來，康泰一見自己居然立身於此，見面前師傅正微笑著看著他，詫異的問：“師傅，我怎麽站著也會冥思？”師傅道：“那你認為冥思需要如何？”康泰道：“不是要盤腿打坐才行嗎？”師傅搖頭道：“你修行是要冥思研習，而冥思研習需要的只是神府的運轉，只要神府能運轉，身體怎麽樣都行。

怎麽樣最直接，自己感覺最好便怎樣。記住，鬼谷心法還有一言，最直接最輕松的達成目標。”康泰疑惑道：“那師兄怎麽盤腿呢？”師傅道：“辰澤幼時習武，習慣如此，認為如此好。”康泰恍然大悟道：“那師傅你就是坐在這裏冥思研習？”師傅笑道：“然。”康泰笑的歡喜。忽又道：“師傅，為何我冥思研習半日，便頭昏腦漲？是否方法不對？”

師傅道：“無礙，精氣初入神府，勢必會有不適，再過幾日便好。”康泰釋然，忽然又想到什麽便問道：“師傅，那我每天需要幹什麽？”師傅道：“你來是為什麽？”康泰道：“修行強己！”師傅道：“這就是你要做的。”康泰暗想：“難道師門沒有什麽讓新弟子幹的？陸笑寒當時還看了3個月門，墨家弟子還要領路司職。”

師傅見其疑惑，又道：“我鬼谷二世祖立志於全天下之技，除了本門功法，二世祖將天下能夠修習的功法幾乎全修了，你見過的木偶便是二世祖學得公輸家族的機關術，還有那山門的巨石乃是道家的借力自然功法，這谷中草木谷物、牲畜魚蟲乃是農家的功法，還有這整個山谷的五行大陣乃是陰陽教的功法。所以，鬼谷之中一切俗事幾乎由二世祖包了，巨石守山，木偶打雜，連那大好的飯食也全都是二世祖自養的牲畜糧谷。所以，我們只需專心修煉。為己心之所向全力以赴便可！”

康泰聞聽二世祖，驚訝不已，暗道：“世間居然還有如此奇人？”心中疑惑盡散，康泰轉頭看師兄還在專心修行，便對師傅一笑，走到了桃樹下，靠著樹半躺著又一次冥思研習起來。此時，康泰只想快點修行，快點飛天遁地。所以心無旁騖，很快就進入了冥思。

就這樣康泰跟著師兄的修習時間瘋狂的冥思研習心法，開始是靠樹而坐，後來便時而站立、時而躺臥、甚至趴伏於桃樹下，最後就直接睡在床上冥思起來，期間無任何人任何事打擾，師傅每日坐於院子中太師椅隨時指點解惑。每到晌午，木偶便送來飯食。師兄還是不理他。康泰一心修行倒也不在乎。隨著時間的流逝，康泰足漸能夠感受到自己神府中的精氣流轉，從最初的絲絲縷縷到後來的拇指粗細，康泰欣喜若狂，看見了效果，便更加投入。

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